'Through the wide world there lives and moves

The real Being of Man,

While in the innermost core of Man

The mirror-image of the World is living.

The I unites the two,

And thus fulfils

The meaning of existence.'

Rudolf Steiner

***

„Poprzez szeroki świat porusza się i żyje

Prawdziwa Istota Człowieka,

Podczas gdy w najgłębszym Jego wnętrzu

Odbija się i żyje obraz Świata.

Ja łączy oba te aspekty,

Które się spełniają

W znaczeniu istnienia.”

Rudolf Steiner

(przekład z ang. mój)

„Chcę wolności by moja istota mogła w pełni się wyrazić.”
“Bądź zmianą której pragnąłbyś dla świata.”

Czas przyszły, który pojawia się w drugim zdaniu sprawia, że całość brzmi jak postulat, czy jednak nie bardziej prawdziwie brzmiałoby: jesteś zmianą (lub jej brakiem) której pragniesz dla świata? i czy ostatecznie każdy nie realizuje takiego właśnie programu, każdy jest niezłomnym propagatorem własnych pragnień, ile jednak są one warte...
Mowa tu również o wolności i dopiero ona jest fundamentem własnych pragnień, bez niej można realizować zaledwie cudze pragnienia. A zatem wolność powinna poprzedzać działanie, co jednak mamy czynić do czasu wyzwolenia, nie wiedząc jakiego człowieka warto pragnąć.

Thank you for your help Tom, but this mechanical translation is not of the best quality. Let me try to explain what I meant: Gandhi appeals to a man to be the change a man wants to see in the world, we could presume it is already happening, because everyone is a staunch advocate of their own desires, but wen we look at human desires we realize they are worthless in many cases, they aren't even our, and they will not be until we liberate ourself. Be free and then be the change you want to see in the world. It takes a long time to become free, seems like Gandhi wants us to stop the world. Without freedom we live in a constant uncertainty of every action.

Witaj Maksym,

Dziękuję za komentarz.

Tak, wnosimy do świata to, kim jesteśmy. Jesteśmy zmianą (lub jej brakiem, która tez jest swego rodzaju zmianą). Ale czy zawsze i wszyscy jesteśmy tego świadomi? Czego pragniemy dla świata? Czego chcemy dla siebie? Kim chcę być oraz kim jestem naprawdę? Myślę, że chodzi o to abyśmy przede wszystkim mieli tę świadomość – zapytali siebie w jakim świecie chcielibyśmy żyć i zdali sobie sprawę, że chcąc zmieniać świat należy zacząć od siebie.

Mówimy także o ideałach, nad którymi się zastanawiamy. Chcę żyć w wolnym świecie. A co to oznacza? Czy mogę odnaleźć  wewnętrzną wolność w świecie zewnętrznie zniewolonym? Myślę, że nie ma innej drogi, bo jakby nie wydawał nam się wolny świat zewnętrzny, zawsze będziemy zniewoleni dopóki nie zwrócimy się ku głębszemu pojmowaniu, kim jesteśmy i czego chcemy i, co najważniejsze, będziemy wiedzieć, dlaczego tego chcemy. Poznanie... „Chcesz poznać świat – poznaj siebie…”

Jest to, oczywiście, indywidualny proces rozwoju, który trwa całe życie i tak naprawdę nigdy się nie kończy.

Pracując nad sobą (lub nie) uczestniczymy w rozwoju świata. Innymi slowy, swiat jest taki jakimi jestesmy my.

Translation:

Yes, we bring who we are into the world. We are the change (or lack of it, which is also a kind of a change). But are we all aware of that? What kind of world we want to live in? What do you want for yourself? What I want to be and who am I? I think the point is that we have to be aware of that. We should ask ourselves what world we would like to live in and realize that in order to change the world we must begin with ourselves.

We think about ideals. I want to live in a free world. What does that mean? Can I find the inner freedom in the world enslaved from the outside? I think that there is no other way. Even if the ‘external world’ seems to be free we will be prisoners until we make our thoughts free, until we understand who we are.

‘If you want to know the world, you need to know yourself…’

It is, of course, an individual development process, which lasts a lifetime and it never really ends.

By working on ourselves (or not), we participate in the world’ development.

In other words, the world is as we are.

W ujęciu antropozoficznym świat jest absolutnie antropocentryczny, nie tylko jest taki jak człowiek ale po prostu jest człowiekiem, wszakże niższe królestwa powstały z ludzkich pozostałości. Szukając odpowiedzi na pytanie kim jesteśmy i czego chcemy, nietrudno jest się zagubić w różnorodności świata, jest tyle możliwych sposobów istnienia. Jednakże, mimo trudności, zawsze możemy przywołać i przynajmniej nazwać, choć tylko abstrakcyjnie swój podstawowy i jedyny cel, czyli bycie człowiekiem, a następnie rozpocząć refleksję od początku, uświadamiając sobie, że wszelkie działanie, począwszy od postrzegania idei, a skończywszy na najdrobiejszym geście fizycznego ciała, jest kształtowaniem człowieka, mniej lub bardziej bezpośrednim.

O ile pamiętam, w ujęciu antropozoficznym, minerały, rośliny i zwierzęta, powstały w toku ewolucji właśnie z człowieka.